阿里与尼诺 Ali and Nino7.2

用户评论

• 来自网友【芍药】的评论如果知道结局是我一个人和孩子孤独的活着，而你却不在，那我宁愿我们从没有开始，愿意一个人安静的度过一生，至少我不会撕心裂肺，不会感到拥有过而后失去的空洞，我还可以是完整的自己，而不是现在的支离破碎。也明白了，爱情里两个人是幸福的，一旦失去了另一半，自己如果没有扎实的精神根基，很容易也会垮掉。所以，即使相爱，也要想舒婷的致橡树一样，两人的根分别深深地扎根于地下，而地上的树枝，可以紧紧相拥，对抗风雨。 豆瓣上有人说，看电影就像自己活过好就一样，在我看来，看电影，就是心灵的，思想的，精神的一场旅行，你不用远行，不用花费时间在交通上，通过眼睛，别人的世界，和感受，你可以去到你想去的地方，了解他们的生活和语言，体会他们的情感，快乐，痛苦，幸福。所以我很愿意从他们的眼睛，走进他们的生活，去感受世界的另一面。这能让我的心灵受到启迪和感悟。
• 来自网友【月一】的评论没有强烈的文化冲突，本片最大的野心，其实放在了阿塞拜疆对于“独立于自由”的渴望之上，其漫长的争斗史。2016年12月28日 Gateway Film Center观看不正经观影感言：俊男美女谈恋爱，一开始腻的跟韩剧似的，但是被爱情蒙蔽双眼你就输了本片别名：该死的俄罗斯老毛子 虽然看片名像是一部现代片，但本片却意外地带观众来到了一个特殊的历史时期，陌生的疆域——东方与西方的交界点，阿塞拜疆，一个既可以被认为属于亚洲，也可以属于欧州的国家。 “当东方遇到西方" 单纯看片名与简介，很多人都会认为本片只是一部讲述“当东方遇到西方”的故事，即两个人的爱情战胜了文化与宗教上的冲突而不抱期望。 影片开头的确以“东方与西方”做引，但其之意却不在此：阿塞拜疆，世界上第一个以穆斯林占绝大多数的世俗化民主共和国，第一个有歌剧、戏剧院与现代大学的穆斯林国家，其世俗化进程超出人们的想象。在这么一个历史背景下，两种文化的矛盾并没有想象中那般激化——男主人公阿里身为穆斯林贵族家庭的孩子，中学就被送去俄罗斯念书，接触了大量的“西方文化”。他背后是一个开明的传统穆斯林贵族父亲，是他的选择，才能让阿里有这种独特的体验。同时，对于妇女持有传统观点的他，对于阿里与尼诺的婚姻表现出了无限大的宽容。 反倒是尼诺一方格鲁尼亚的父母矛盾重重，却更多处于对于女儿的担忧。当尼诺说阿里不会再娶其他女子时，她母亲忧心忡忡地表明男人都不可信，一旦他们得到了他们想要的……他们担心更多的是穆斯林文化中的婚姻习俗与女子地位。全片给人感觉矛盾激化的片段，不过是尼诺藏在波斯的宫殿里，被迫要戴面纱的时候。面对不同文化下的女子们，她感觉无比的寂寞与无助。尼诺的父亲多次对于女儿嫁给尼诺后的命运表示担忧 在这样的环境下，两个人的爱情其实并没有个人太多突破了重重阻碍终成眷属的感觉。无论是否自愿，阿里在俄罗斯就开始世俗化，遇到尼诺的时候就不是一个传统的穆斯林。为了讨好座上的基督教群众，他可以轻而易举地举起酒杯，倒是他一开始的推辞像是之前的习惯性反射动作。他对于尼诺的承诺并不需要多么艰难的抉择与内心的挣扎，为了消除她的犹豫，他会很痛快地许诺，不带面纱，不会把她关在“深闺”里——尼诺在波斯的经历展现了这部分她所抗拒的“文化”。当基督徒遇到“哈莱姆” 旧时穆斯林社会，富人的女眷与未成年的孩子们生活在名为“哈莱姆（Harem）的后宫里，一个成年男人不得入内的封闭地方。这又不同于中国的后宫，属于她们的只有一个个封闭的小房间，日本的大奥要更为接近。除了这些女眷，她们的女性亲属也要住在哈莱姆。根据查找的资料，没有提到阉割的男性侍从，但在电影里，迎接尼诺的是一位男性侍从，并且走进了尼诺的房间。基于尼诺的态度也能看出，这应该是一位“太监”，负责沟通哈莱姆内外。相关的画作也证明了此类男性侍从的存在，电影也并非单纯捏造。在尼诺与她的父母们看来，这种文化无疑是野蛮、可怕的，组成了本片中所体现的最大“冲突”。Harem scene by Dominique Ingre 另一个算得上“冲突”的可能就是，阿里所实行的“荣誉谋杀”：当得知尼诺被他以为是朋友的人米里克（基督教徒，亚美尼亚）掠走的时候，阿里纵马追击，与对方搏斗并相持到对方被彻底杀死。在旧时穆斯林文化里，为了捍卫自己的“女眷”，这是一个理所应当的行为。但这个理由无法说服米里克的家族，招致其实施复仇。为了躲避对方的报复行为，阿里被迫放弃尼诺逃向荒凉边远的达吉斯坦（Daghestan）。除此之外，观众并感受不到其他“巨大冲突“来增加戏剧性。 虽然改编自小说，但阿塞拜疆历史上真的有这么一对跨文化情侣。二十世纪初，格鲁尼亚女性亚历山德拉与阿塞拜疆男性阿里帕夏·阿利耶夫结婚，生有一女塔玛拉（Tamara）。而电影中两人的女儿名叫“塔玛（Tamar）”。 如果我是小说家，想要“捏造”这么一个故事，大可让阿里出身极端传统穆斯林，让这感情苦难重重，轰轰烈烈。但可能就是因为基于某种意义上的史实与人物经历，观众并不能在“文化冲突”这方面得到自己想要的观感。可没有这么一对真实存在的夫妻，估计再神通的作家也很难创作出这样的题材。跨文化在那个时代，就如同跨种族在上世纪五十年代的美国。但本部电影或者说是原著小说，都没有强调任何来自周边或者大环境的阻力。从某种意义上来讲，阿里与尼诺明显要比《爱恋（Loving）》中的一对活得轻松得多。现实中的“阿里与尼诺”和他们的女儿当民族情感遇到儿女情长 没有强烈的文化冲突，本片最大的重点，其实放在了阿塞拜疆对于“独立于自由”的渴望之上，其漫长的争斗史。只是这段历史不动声色地穿插在阿里与尼诺的爱情故事之中，没有太强的存在感。有观众评价说不理解为什么最后男主那么拧，宁可死在战场上，也不愿和妻女逃走他乡。其实只有了解阿塞拜疆被“征服”的历史，才能理解阿里最后玉碎的冲动。 阿塞拜疆曾几何时只是一块土地，公元11至13世纪才形成阿塞拜疆民族。这片土地上的人民先后被不同的统治者统治，从土耳其人到帖木儿帝国到波斯人，1828年被并入俄罗斯帝国，被统治了将近百年。与之前的征服性质不完全相同，俄罗斯霸占的是阿塞拜疆丰富的战略石油资源，这一点在电影中也有多次的说明与表现。 在漫长的“被征服”史之中，阿塞拜疆不仅是一个传统穆斯林国家，也是一个保留自己民族传统与独特文化的独立民族。独立的文明会孕育一颗为了自由不断鼓动的心脏，不愿位于人下的热血。1914年，是世界各方矛盾都在不断激化的一年。此时的阿里不仅是一个醉心于罗曼史的年轻人，更是一个心怀祖国自由之梦的战士。他虽不主张战争，但知道只有斗争才是通向变革的唯一道路，所以从一开始就主张对抗俄罗斯，恢复主权。他所成长的那片土地从未获得过自己的自由，民族命运在儿女情长的面前是如此的庞大。 阿里和尼诺一共有三段“好”日子，第一段是二人没有烦恼的初恋期，第二段是隐居在达吉斯坦，第三段是作为阿塞拜疆文化大使的时候。皆是岁月静好，或者他不知道国家有难的时候。一旦他的民族需要他，他就毅然决然地冲了上去——他可以陪尼诺去波斯待产，他也可以跟尼诺一起去巴黎，那个他们约定好的蜜月地点。在明知没有胜算的前提下，他还是留在了前线，破釜沉舟，背水一战，最终也没有退却。作为阿塞拜疆的贵族，相比凭借权势远走高飞在他乡苟活，他选择与最底层的人一同战斗。巴黎成为了里诺最终的归所，终身都没有再回到巴库。对于阿里来说，爱情与大义就是难以两全的事情。怪就怪他与尼诺相遇太早，他还不知道后面自己所面临的命运。 当然在上帝视角的观众看来，里诺其实也存在其他“曲线救国”的方式：比如先逃走，通过自己的人脉与外交力量盘旋等等。但熟知历史的观众也清楚这是不可能的，如同他们的挣扎并挡不住红色的力量。二十四岁的阿里在那个热血沸腾的年纪做出了对他自己而言的最优选择，对于尼诺最不公平的选择。作为爱情片，电影并没有大力渲染强调阿里的这种心情，观众就很难有所体会，只会为他的“倔”皱起眉头，为尼诺抱不公。实际上，本片虽然是英国出品，但其中一位执行制片人Leyla Aliyeva，是阿塞拜疆总统的女儿。我们尽可以大胆地揣测这部打着“爱情”名号的电影背后巨大的野心。 总的来说，阿里与尼诺的爱情太青涩太甜腻，到最后都有那么几分悲剧男女主角的味道，打动不了我这个老年人，但对于情侣观影还是烘托气氛的绝佳选择。放下爱情，以最轻松的心态去观看，本片也可以作为侧面了解阿塞拜疆与旧伊斯兰文化，东西交界处绝美风光的一部优质影片。参考资料：[1] “阿塞拜疆”, Wikipedia. https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A1%9E%E6%8B%9C%E7%96%86[2] "Harem", Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Harem[3] “Ali and Nino”, Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Ali_and_Nino#The_case_for_Baron_and_Baroness_Ehrenfels.27s_authorship[4] "Honor Killing", Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Honor_killing首发个人综合专栏【一谈谈谈】 授权转载：影武者联盟