晴雅集5

用户评论

• 来自网友【Rhiannon】的评论首先说在前面，这部电影的叙事结构，演技，台词和内容完整度诸多方面，都不是需要打5分的电影，我本人也基本不在豆瓣发影评，但是今天看了电影哭得特别伤心，非要写一写。在家看的奈飞版本，最世文化的开头出来之后，我把客厅顶灯和吊顶的侧灯关掉，开了远处一盏暖黄色台灯，一本正经地，虔诚地开始看电影，很久没有看郭敬明了，我还记得《小时代》在电影院看的时候，郭敬明三个字以重复的三排出现的时候，导演/编剧/还有什么来着，觉得挺震撼的。是我从初中开始看的作家，我第一次去电影院看他拍的电影。我不记得第一本书看的是哪一本了，从《猜火车》这种，到《幻城》，那个时候出的杂志，几乎每一本都买。但《幻城》开始，我似乎看了第一本，后面就没有再看了。因为我长大了也许。我从小学开始看小说，到初中明晓溪和郭敬明是比较喜欢的作家了，高中有了手机，看了许多网络小说现在已经不记得了。到了上大学的时候，看文学作品，看管理学书记，看很多社会需要你懂得的东西。好像小学就看了《红与黑》《茶花女》这种，其实是不太看的懂的。到今年，我还在微信读书翻出来《夏至未至》，在睡不着的夜晚，偶尔翻翻看。我无法说郭敬明是非凡的作家，伟大的作家，像福楼拜或者阿加莎这样的伟大的，传世的作家。只是在我青春期的时候，郭敬明的书确实在社会上卖得很好，我看了很多书，一个暑假我差不多要看100本小说（从租书店里借），郭敬明的书就是让我留下里很深的印象，在某些方面，我好难说具体是什么，打动了我。我甚至手抄了很多读书笔记，到现在脑子里还记得，我的吉他不能和你的钢琴合奏这样的字句。那些被郭敬明堆砌的华丽的词藻，堆砌起来了一个女生，在青春期的复杂的敏感的情感体验。我想我不是一个人。世人总把郭敬明和韩寒作为比较，我一直都认为郭敬明更好，他努力在做商业化，养活了很多人，做的平台也比韩寒成功。但是我们看到韩寒的电影《飞驰人生》等等，和郭敬明的电影相比，口碑差距是非常大的。问题到底在哪里呢？我今天正好读完了田岛阳子的《以爱为名的支配》，我似乎觉得，这个问题是，这个社会是男本位的社会，大家也习惯了视觉镜头语言以男性作为第一视角去看，去体察。我们可以谈论郭敬明的性向，也可以抨击他的抄袭。我甚至本科还是学文化产业管理的，研究生在美国学的纪录片，关于版权问题原本就是文化产业的重点。但是融合创新这种事情，在商业世界里，普遍存在的。做得火热的机器人，技术和一些核心零部件都是进口，把应用方式调整出来，就是一个颇有前景的国产企业。这种例子很多很多。文学作品不能吗？影视作品不能吗？我不推崇抄袭，但其中重要的是，别的电影作品，在当下，有和郭敬明的作品相同的东西吗？或者说郭敬明有没有带来更好的东西在这个行业里面？本质上，郭敬明的东西有没有，影响这个社会秩序，还是撼动了以男性为主的话语权地位？文化的多样性是非常重要的，我是一名女性，是一位异性恋女性，我看了起码大几百本书，大几百部电影电视剧，为什么郭敬明的电影就是有非常细腻的打动人的东西？但又为什么他的东西要被社会这样唾弃呢？当代社会文化不推崇为爱情牺牲，这几年的影视文学作品都是独立自我，先爱自己再爱人。一方面从侧面肯定了女性经济独立从而一定程度上脱离男性主导语境的社会氛围，另一方面也从所谓的生物剧，转向了所谓的官僚剧（概念从尤瓦尔的《智人之上》来）。我看《晴雅集》的时候，我就是感觉到了，一种为爱牺牲的，无关男女的，美好的纯粹的东西。台词是当代语境下适合的台词，有些俏皮的白话。我本来是个恋爱脑，当然也在成长过程中，逐渐地性别觉醒，客观地看待这个问题。但这就是一个虚构电影啊！虚构电影不就是为了在一个有时间的夜晚，看着所谓的无厘头或者有厘头的东西，映射自己的感情，然后开心或者悲伤，好和坏的标准，就是感受的深浅。在《晴雅集》里，我就是感受到了一种细腻的，女性化的感情流露。一个不死之身的女人，爱而不得，为天下苍生活着，不停地变换名字活着。活到自己都不知道自己的名字叫什么，活到不知道活着的意义是什么。我们这个时候可以说，这个价值观有点狭隘。但是一个无聊的夜晚就是需要这种浅显的东西来让你觉得快乐，爱是这样，性也是这样，金钱也是这样。为什么大家就可以接受《毒液》这种中二的男性刻板印象思维（豆瓣评分虽然不高，但说实话是一种美国文化的普男形象），但是对《晴雅集》这种，细腻的女性思维进行巨大的恶意和抨击。你要是说因为郭敬明抄袭你讨厌他无可厚非，但是很多评价都是对很多镜头语言的方式觉得抠脚。大家都不觉得男性主观的镜头语言抠脚，没有想过是被驯化了吗？不是说郭敬明是最好的，就是对的，但他至少是偏女性化的，确实可以说有才华且努力，还有资源的导演。这种人不拍点东西，谁还把30多岁的我当小公主啊？这个社会一会让大家做独立女性，一会让大家要结婚生子不要离婚，一会要维稳，一会还要潜意识地以男性为主导地位。就这2小时，我当个小公主，不行吗？故事本来就是让人幻想的，当然不能违背社会基本价值观。我就举一个不恰当的比喻，郭敬明和韩寒的作品在社会文化中的对立情绪，有没有一点，代表了男女双方的对立价值观和感情需求，或者说视觉语言的男女不同的需求。在这个过程中，很大部分女性是意识不到自己站在男性那一端的。这个社会比喻就是什么呢？女性换了很多男朋友结婚，这个男人被人称为接盘侠，但是男人换了很多女朋友之后结婚了，被称为浪子回头！而且在这件事情上，男女可能都是这么觉得。为什么会有在同样的情况下就污名化女性的区别呢？其实很多时候说这些都没什么用，只是今天就是想说了。虽然上映的时候没赶上，但是在这里写一堆废话也算是充值信仰了。（可能就是那种小时候相信数码宝贝会存在，虽然长大了知道这个事情不存在，但还是愿意偶尔幻想一下的情绪）（难道说长大了知道现实了，小时候就不能看童话故事了吗？）什么时候这个社会更宽容地允许女性视角的故事（郭敬明的作品可能在影响他人利益之外，还一定程度上忽略了父权语言系统的“被尊重”需要），在大银幕上允许，在社会方方面面允许，而不是仅仅在所谓的晋江文学里面小范围的允许（如果这种事情会影响社会秩序，那么当我白说，政治问题我也解决不了，具体哪里影响了我也没想到），这个社会才会向女性友好更近一步。这里再举例说明余华老师的《女人的胜利》，是一部非常好的，由男性写的，关于女性在婚姻、家庭、社会生活中的一些影子的小说集。但是，这本书在我看田岛阳子的《以爱为名的支配》的时候，我就知道，这两个东西是完全不一样的。没有人骂余华老师吧，没有人说为什么男人可以写女人的这种故事来赚钱，但是徐峥就不能写外卖员的故事？当然我们说立场决定观点，这些真相本来也不重要。只是，由女性写的女性的故事，是真的更有女性的力量，当过女人才能真正地来写女性的故事。就比如最近很热的《素食者》。这也是我在东海岸学纪录片学到的最重要的东西，why you? what's your identify. 政治和文化之间没有一条绝对的界限，你可以说我在谈论政治，你也可以说我在谈论文化，但我其实最想谈论的是郭敬明的整合能力，审美和叙事方式，满足了对于故事的感情投射需求。就还是对应这篇标题，离了郭敬明，谁还把你当小公主啊？
• 来自网友【我螳螂恶霸觉得】的评论祸蛇是宠物吗？谁想要就要？前面营造的公主的痛苦根源一下人设崩塌了（因为体内为了封印祸蛇所以不出天都城，永生的痛苦）后面轻松就跑到了一个纸人身体里，祸蛇变大之后还乖乖当座骑驼着两个人去周游世界？老百姓说我也想当容器，免费得一个神宠？那当初用什么活人封印？用式神直接当容器，永不背叛不就完事了？还有后来这么多乱子吗？多安全，多人道主义！知道放蛇出城不是公主的本意，如果祸蛇可以出城，那个城里的封印有什么用啊？水那么多时长？还让公主寂寞搞出那么多事。如果祸蛇不可以出城，那式神有没有想过小孩都能想到的问题，出去之后，祸蛇反噬最后会把公主也害死，这就能违背式神制作的本意了？只这一个bug就能给这部电影减到5分了晴雅集 (2020)5.02020 / 中国大陆 / 爱情 奇幻 / 郭敬明 / 赵又廷 邓伦