错乱的一代 ディストラクション・ベイビーズ6.9

用户评论

• 来自网友【墨叽刀笔吏】的评论从电影片名出发，错乱，代表某些东西乱套了。某些东西，指的就是规则。但是在「错乱的一代」中，“错乱”是规则本身，还是规则之间的错乱？每一个人类个体，都有着其独特的思维方式、行为模式、处事准则……上升到社会层面，在道德、人性、法律的多重制约下，一切利己的行为都可以称之为求生之道，反之则谓之取死；突破了社会的基本制约的不利已行为，唯有毁灭一途。但是有一类人的人生道路，是偏离社会日常轨迹的，这里先姑且称之为“错乱”。本文不从好恶评判电影或角色本身，仅从暴徒三人组出发，试图扫开一些迷雾，略微窥探一下他们每个人的前行之路。芦原泰良——取死之道艺术创作中有一种常见的手法，留白，旨在以“空白”为载体衬托主体、渲染意境。很显然，这种手法用在了芦原身上。无论是在电影中，还是对于屏幕前的观影者而言，芦原都是一个整天只知道打架的神经病。打架，或者说暴力，就是芦原这个人的主体、重心，是导致芦原与社会日常运转脱轨的根源，是芦原整个人完全倾覆的着力点。极端的属性点，形成了芦原独特的生存规则——凌驾于普世法则之上的暴力。这一点对芦原主要形成了两方面重要的影响，一是从暴力的角度去看待世界，将人以强弱进行区分，信奉极端的丛林法则；二是暴力成为芦原的行事依凭。正因如此，芦原最初在松山市区的一系列寻衅攻击，看起来才像是完全无厘头的神经失常。但是只有这些，依然不是芦原。在电影中，芦原在游戏厅找到裕也，并抢走了裕也的白色短袖衬衫。看到这里我十分疑惑，为什么这样一个只知道整天打架的人会需要一件干净的衬衫？原因很简单，芦原身上具有人性。在影片中，芦原的人性体现：之一，崇尚暴力，但不滥用暴力。芦原从未对女人、小孩等弱小者出过手。抢走裕也白衬衫的时候，也没有随性地踢上一脚。后面看到人质那奈蹭开了嘴巴上的胶带，也什么都没有做。之一，有自己的规矩。当三人驱车在公路上以避免被警察追捕的时候，芦原曾与裕也交谈，十分简略地说出：“我有……我的规矩。”芦原的规矩是什么呢？电影开头，乡下三津滨，芦原被群殴倒地，随后失踪。在松山市区，两次主动攻击吉他男。第一次，被打倒。第二次，把吉他男一遍遍往吧台上撞得血肉模糊。再往后，三次主动挑衅黑社会。在最后一次，芦原将风俗店老板松原殴打至窒息昏迷。电影结尾，三津滨“抬神轿”，芦原从江边回转身子并摘下帽子，高崎吃惊地大呼：“芦原！”。随着画面转黑，只留一声枪响透出屏幕。一定要打趴对手，就是芦原的规矩。假如从设计的角度来看待芦原，暴力是主体，是视觉中心，空白是背景，是意境铺垫，人性是辅助元素，衬托了主题，充实了背景。有了人性，芦原便从单调的二维纸张上，真正地站立起来、丰满起来。北原裕也——毁灭之道说在前面，裕也在影片中是有一个毁灭的过程的。可以说，裕也的暴力是间接受到芦原的影响而诱发的。但归根结底，裕也甚至可以说不是一个暴力的人。同样地，暴力也不是裕也毁灭的缘由。回到电影，裕也以相当“出众”的形象第一次出现在芦原面前。干净利落的黑色学生制服，白净衬衫，头扎朝天绺，两侧头发梳落至侧脸边缘，整个人的气质文静、纤弱，并带有一种伴随着脆弱的表现力。第二幕，裕也出门前在镜子前整理自己也同样如此，干净而略带轻佻。两人的第一次相遇，芦原在垃圾桶捡食，裕也作为不良高中生的Leader（至少是表面上的）挑衅。随后杂毛小弟被芦原撂翻在地，芦原看向裕也，裕也下跪求饶。两人的第三次遭遇，裕也和朋友在游戏厅玩，芦原从后面抓住裕也的衬衫抢走。本来想反抗的裕也，看到芦原后再次下跪，逆来顺受。出游戏厅，再次看到芦原跟黑社会打在一起。突发奇想——“我们来做一番大事吧！”随后两人结伴，在小道、商场大打出手，再叫嚣着离去。路过风俗店，打昏司机，抢车，劫持那奈做人质。至此，裕也完成了他的第一个转变，由不良少年变成暴徒。从这里，可以简单看出一些裕也的人格表现：自恋、爱表现、懦弱。他爱干净吗？不，干净对于裕也只是一种象征，如同芦原那件在垃圾堆里翻滚的衣服一样，裕也穿上后便不曾脱下。裕也还有一点尚未彰显的特质——极强的控制欲，这在裕也转变成为暴徒之后开始体现。暴徒二人开始了连续作案。不断更换地点，不断随手伤人。施暴过程中，裕也多次催促速战速决以避免抓捕，同时作案地点也无规律可言。裕也始终占据小团队的主导，出发，到达，攻击，撤退，裕也的支配欲发挥得酣畅淋漓。作案后的奔逃路上，有过几次对话。芦原十分平淡地表达过几次自己的声音，不强硬但十分果断。团队出现了不同声音，裕也对此每次都表现出暴怒，甩椅子、砸方向盘、手脚乱踢乱挥，歇斯底里的大吼、大声咆哮……不得不说，裕也实在是一个太懦弱的人了，却又过于太爱表现，享受被关注的感觉。关键在于，认不清自己的软弱，想要强行支配超出自己能力的不可控力。由于这份软弱，外界因素逐渐成为裕也的重压。新闻报道上一遍遍强调“无差别攻击二人组”，播放受害者和路人的采访，警察处理犯罪现场的影像及通告，裕也上传的伤人视频不断引起关注，舆论压力也在大规模地形成……暴行告一段落。郊区公路，黎明破晓，裕也疲惫地躺在车里，做出了第二个重大的转变——让出驾驶席。这是一个信号，意味着裕也让出了作案攻击的指挥权，同时也意味着在芦原、警察、舆论多方面的压力下，裕也的心理承受能力即将达到一个临界点，他将无法再掌控局面。很快，这一临界点便被完全突破。在后备箱里闷得全身虚弱，坐上驾驶席的那奈下意识缓缓踩下油门，随即碾到了之前被芦原揍昏在地的农夫大叔。这是所有暴行中最为严重的一次，死亡。这让那奈由人质转变为暴徒，也让裕也彻底感受到了无力。他摊在后排椅子上，大笑着说道：“我们是奇迹的三人组！”犹如丧钟敲响，裕也直直坠落向黑暗的深渊。裕也的设计稿应该如何布局呢？软弱是衬底，控制欲是辅助性元素，外在的不可控力才是真正的主体。外在因素的强势压倒内在的力量，才是裕也不受控制地走向毁灭的原因所在。作为不良少年，面对芦原两次下跪；作为暴徒，面对芦原只能无能暴怒，面对压力持续性恐慌，面对死亡才看清了自己的无力。那奈——求生之道那奈第一次出场，在超市偷东西，看到大快朵颐的芦原。离开超市的过程中，被超市大妈追出来拦住。被抓住现行的那奈立马将大妈的注意力引向芦原，趁机跑路。在这里那奈表现出了她的三板斧：拿到好处，避免关注，置身事外。实际上在全片中，那奈遇事都是这样的表现，她的准则始终如一，从未变过。就算是由人质转变为暴徒，也只是因为外在的好处由逃跑变成了隐瞒自己的杀人暴行。第二次偷手链被健儿看到，随后在工作的风俗店招待他们几人。将太与健儿发生冲突后，被老板发火赶走。招待健儿他们这件事，让同事顶缸。好处：手链、健儿的保密避免关注的手段：招待健儿、让同事顶缸车子撞到铁杆停下，司机被打倒，那奈想要偷偷逃跑但被发现。到了另一个地方，芦原、裕也下车施暴。那奈蹭开嘴上的胶带，用鼻子触碰手机屏幕想要报警，被回来的芦原看到立马狡辩：“它是自己开的。”好处：逃跑、报警避免关注的手段：暴徒二人组的注意力、语言顺从地听着裕也的命令，全身虚脱的那奈去开车，却不注意碾到了人。吃力，但是却十分淡定，那奈把被碾到的农夫装入后备箱。农夫清醒过来，那奈在惊慌之下又立马做出了掐住对方脖子的决断。好处：生命、罪行暂时得到隐瞒避免关注的手段：顺从裕也、掐死农夫深夜行驶在公路上，那奈悄悄系上自己的安全带，缓缓加重踩油门的力道，高速奔驰着与另一辆车相撞。芦原下车，把另一辆车上过来查看情况的司机给揍昏，然后逃走。裕也受伤最重，挣扎着爬出车子便倒地不起。那奈下车，把裕也拖到车子旁边，并用车门一遍遍撞击，杀死裕也。听到警车赶来的声音，又立马回到驾驶席假装昏迷。在医院里，面对采访表现得十分无辜，并把所有的锅甩向芦原。在网络上，以受害人的角度发声，引导舆论。好处：杀死威胁、隐瞒罪行、完成暴徒向受害人的转变避免关注的手段：车祸、杀死裕也、转移警方视线、利用舆论三板斧说起来简单，做起来却难上加难。以个人适应社会的角度来说，那奈是真正的顶级核心玩家。唯利驱使，凡事首先考虑的是自己；敏锐而又果决，在超市甩锅芦原、掐死农夫都是快速做出的决断；薄情寡恩，对于被甩锅的芦原、顶缸的同事、揍趴在地的司机，从未表现出半点关切。那么问题来了，游离规则圈之外的芦原，因自身弱小身处规则圈底层的裕也，玩弄规则、操纵游戏的那奈，他们为什么会是“错乱”的，他们“错乱”在了什么地方，什么才是不“错乱”的？
• 来自网友【秋紫怡】的评论导演: 真利子哲也编剧: 真利子哲也 / 喜安浩平主演: 柳乐优弥 / 菅田将晖 / 小松菜奈 / 村上虹郎 / 绪方义博 / 池松壮亮 / 岩瀬亮 / 北村匠海 /三浦诚己 / 冈山天音 / 郑龙进类型: 剧情制片国家/地区: 日本片长: 108分钟错乱的世界，错乱的人性以暴制世界在芦原泰良的世界中，暴力就是他的规则，是他在这个世界生存的规则。芦原泰良无缘无故挑衅出现在他面前的人，用自己的拳头一拳一拳地证明自己的存在。无论对方是比自己强大还是弱小，只有一拳一拳地出击和一拳一拳地挨打。遇到比自己强大的，即使被对方打得浑身伤，被打得快要死掉了，他也没有求饶，就那么受着，躺尸般地躺在无名的街道角落里，像只受伤的野兽默默地舔舐自己的伤口，等到恢复了力气，再打回去直到把对方打倒，残暴而原始。遇到比自己弱小的，也会毫不犹豫地出手，从不怜惜从不手软，无情而冷酷。很多人都觉得芦原泰良是个疯子，疯得无可理喻，残暴得让人不寒而栗。其实在芦原泰良的认知里，这就是他的世界运转的规则，只有打倒对方才是生存的意义，正义、法律、道德都不属于那里，他只是一直遵守着自己内心世界规则、活在自己精神世界里的，与现实世界格格不入的一个人罢了。比暴力更残忍的是人性的恶，那种生来的本性的恶北原裕也第一次和朋友碰到芦原泰良时，打架的全程中只会懦弱地躲在一旁，甚至会跪地求饶。可是，当后来两人再次相遇，决定一起行动干大事，打遍天下的时候，北原裕那种与生俱来的人性的恶也慢慢地显露出来了。北原裕也仗着芦原泰良的能打，北原裕也也开始自我膨胀，彻底释放自我，也开始加入暴力的世界。但是北原裕也与芦原奈良不同的是，芦原奈良行使暴力是他的乐趣，打倒别人是他的世界的规则；而北原裕也的暴力行为更像是一种发泄，一种得势后想要彰显自己、想要把从前的不满一扫而空的发泄，他打路人打女人打小孩，无所顾忌，迷失了自我，成为了自己的恶魔，把自己带入了地狱的深渊。人本性恶，人生来本性的恶，一旦被激发出来，你永远无法知道它所带来的残忍的极限在哪里，不要高估人本性的善也不要低估人性的恶。比人性的恶更可怕的是人性的虚伪奈奈本来是暴力事件的受害者，虽然奈奈并不是人们所谓的好女孩，从事着一份人们所谓的不好的工作，在夜总会中做陪酒小姐，偶尔还会在超市中小偷小摸，但是在抢劫豪车被绑架的暴力事件中，她一开始确实是个无辜的受害者。但是随着事情渐渐走向失控，芦原奈良依然遵守着自己的规则，凡是挡在他面前的他都要自己出拳打倒，而北原裕也一边沉浸在自己暴力的兴奋中，一边又对自己可能会被捕而感到焦躁不安。在北原裕也的胁迫下，芦原奈良的默认中，奈奈从一开始的受害者变成了犯罪同伙，她也曾犹豫过，也曾害怕过，也曾忏悔过，可是当她被警方救出来后，她否认了自己曾犯过的罪，并把一切都推给了芦原奈良和北原裕也，自己扮演了一个可怜的受害者。比人性的恶更可怕的是人性的虚伪，因为我们无法知道在虚伪的面具下，是善良的天使还是恶毒的魔鬼，还是两者都有。在这个错乱的世界里，错乱的规则，错乱的人性，错乱的人生。可是这个世界我们的人生到底是从哪里开始错乱的，又有谁知道呢。电影前奏平缓，循序渐进，是很冷静的电影。黑化的人设，偏白的色调。看后半部分时心跳得特别快，看完浑身发抖。很爽，很喜欢。电影名是“错乱的一代”，真的很错乱。犯罪的三人都是青年，两个男主均为18岁。男主身份未知，大概是修车工之类的。苹果头就是个学生。女主主业是小姐，但兼职小偷，年龄未知但也大不到哪里去。我并不想从青少年犯罪的方向去理解这部电影，因为我觉得电影主旨并不是这个。而是现在青少年和年轻人压力过大，找不到发泄口，恰巧身边又有一个导火线，便丧失理智，走上犯罪道路。作为一个高二的学生，深知现在青年的不易。每天都是沉重的任务，压抑的考试，排名，成绩每天都充斥着我们的内心。但是我们内心的积怨却不能发泄，只能默默地忍受，这种忍受化解，俗称“调整”。我们的身份和我们的衣着，都是压抑着我们本性的枷锁，这些枷锁越缠越多，导致我们的内心渐渐变得扭曲，但为了顾及自己的家庭的颜面，我们只能每天只能带着伪善的面具，像个行尸走肉般活着。苹果头不就是这样？影片开头还是富有同情心的人，但后来因为多次偶遇男主，使他内心的魔鬼被动唤醒，最后竟然跟男主组成了组合，开启了爆发复仇模式。而苹果头只会欺负女性，老人（可能也会有小孩但是影片没有体现）这些弱势群体，却在面对比自己强壮的成年男性逃之夭夭，叫男主来帮他教训人。而苹果头的这种状态，就是长期压抑导致的结果。我个人根据苹果头的行为和“很早以前就想打女人了。”这句话进行猜想，有两个结果：1.小时候经常被女性欺负，却一直不能反抗。仇恨渐渐埋在心里，开始积怨。结果有一天发现了一个厉害的人物（男主），可以帮助自己发泄内心的仇恨，便开始变得猖狂，见到讨厌的女性就开始打骂。2.因为身材瘦削，打不过身形健硕的男性，所以只能欺负好欺负的人，也就是欺软怕硬。但最终也不得善终，死在了女主的手上。而关于男主，他的身份一开始就是一个迷，叫了一声弟弟的名字，被人暴打一顿之后，就开始消失，四处生事。但随着电影的发展，对于男主的身份我们却已经不在乎了，慢慢忘却了男主究竟是为什么会像一个精神病患一样无端端挑事，打人或者被打。男主是个魔鬼的化身，他用自己的行为勾出了人们变态的发泄欲，进行完全丧失理智的疯狂报复。而暴力的传播性却比我们想像得更快，也更强。其实每个人的心理都会有黑暗面，都会有变态的地方，只不过有的人掩藏得好，懂得克制自己。但有的人克制力低，很容易就会做出报复社会的事情。而女主就是在被进行打骂之后黑化，因为老人的一口血吐到了她的身上，而亲手掐死了本来可能生还的老人。最后开车时系好安全带，故意加速，出了车祸。在苹果头受伤后想爬上驾驶座时，却被女主用车门猛烈夹击，又用脚踹了无数次。女主嘴里骂着苹果头是垃圾，渣渣。遭受暴力，只会让我们心中的戾气越来越重，从而自己进行更加疯狂的暴力。在我看来，这是一个很有挑战性的电影。电影中也有一个地方留给了我们思考的空间：若是我们身边也出现了一个浑身戾气，行为疯癫的人，我们也会加入这个行列吗？