天堂窃情 Stealing Heaven8

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• 来自网友【亚洲孤儿】的评论      阿伯拉尔（Pierre Abelard, 1079～1142），是基督教教会中古时期著名的神学家，赵敦华教授所著的《基督教哲学1500年》里面，有大篇幅关于他和他的“辩证神学”的介绍，香港道风山汉语基督教有文化研究所的历代基督教神学有名著汉译文库中，也有他神学著作的汉译本。他的主要著作有《是与否》、《基督教神学》、《神学导论》、《论上帝的三位一体和一体性》、《认识你自己》等。应该说，阿伯拉尔在基督教神学史上，有他的神学席位。    然而，在诸多的基督教神学家中，也没有那一位神学家会象阿伯拉尔一样，会因为一段公案而沸沸扬扬，为后人所侧目、所非议。甚至很多的非基督徒会把他作为抗争中古基督教神权统治，以爱情争取自由的斗士来标榜；而教会内的人又因其和海洛丽丝的公案而多对其以罪人论定。在人们对他论定评述的同时，阿伯拉尔却又因其命运多舛、苦厄一生的际遇而为人所感叹。    十二世纪初叶，西欧教会修道院修士们的经院哲学发展已经日趋成熟，教会的教育模式也由过去的“七艺”，逐渐过渡到由神学、文学、法学和医学四专业的教育模式，可以说，这是现代大学的雏形。而此时的阿伯拉尔也已是蜚声欧陆的著名神学家、哲学家，他师从唯名论神学家洛色林(约1050-1112年)，和香浦的威廉(约1070一1121年)，在逻辑学方面声名显赫，他在巴黎大学执教不久，就赢得“巴黎的骄傲”之誉，并以教授辩证法著称。    在阿伯拉尔授课之余，他收到来自和他同样具有巴黎主教大教堂教士成员资格的同事富尔贝尔的不情之请，富尔贝尔要求阿伯拉尔教授他的外甥女海洛丽丝神学和哲学。而此时的海洛丽丝就已是巴黎学界的才女，她广泛涉猎拉丁文献，包括西塞罗、塞内加的作品，此外她还通晓希伯来文和希腊文，并且对大名鼎鼎的神学家阿伯拉尔怀有深深的敬意和仰慕之情。电影《天堂窃情》就是由此开拍，诠释这位神学大师阿伯拉尔和才女海洛丽丝的传奇。    在阿伯拉尔和海洛丽丝的相处中，很快他们开始彼此吸引。的确，一个是才华横溢、声明远播的神学家，一个是对知识、爱情充满向往和憧憬的清纯少女，阿伯拉尔在后来的回忆录中曾记述了他们恋情的经过。此后，为不影响到阿伯拉尔的教学，他们在乡间秘密结婚。因为根据当时教会的规定，象阿伯拉尔这样的教士是被允许结婚的，只是他的教学和在他在大学的神学研究会受影响。但是他们的恋情和婚事却始终为海洛丽丝的舅舅富尔贝尔所不容。后来，在阿伯拉尔和海洛丽丝的儿子出生不久，富尔贝尔即收买人，在一个夜间，将阿伯拉尔阉割。    阿伯拉尔在遭此横祸后，受到的摧残和打击可想而知，他后来和海洛丽丝双双进入修道院。多年后，已经成为修道院院长的阿伯拉尔回顾自己一生的凄苦遭遇，撰成《我的苦难史》一书。而此书辗转落入成为女修道院院长的海洛丽丝之手，二人于是又有书信往来。而这些书信结集遗世，被人们所珍爱。对于该书的汉译本，早在1928年时，梁实秋先生就其译为中文；上世纪90年代，刘小枫先生编译“历代基督教学术文库”时，在《亲吻神学》中也收录了他们的部分书信；而近期，阿伯拉尔和海洛丽丝的书信集《圣殿下的私语》已在国内出版，相信在他们的信札中，他们的过往心路更会清晰。    新娘问她的哲学家在哪里，    他的一言一语都经过上帝的赐福。    为什么他像陌生人一般将她离弃，    虽然她曾把他紧紧地拥在怀中？    这是和他们同时代的诗人写给阿伯拉尔和海洛丽丝的一首诗，纪念他们的爱情。而在他们的书信中海洛丽丝也一直对她和阿伯拉尔的爱情和他们的遭遇不能释怀——作为女修道院院长的海洛丽丝还在回忆往年的情事，而阿伯拉尔也在书信中向上帝悔悟和告解。的确，要记忆的记不住是一种痛苦，而想要忘却的忘不了却更是痛苦。也许，对于阿伯拉尔和海洛丽丝而言，可谓“十年一梦”，只是，“人睡醒了，怎样看梦？”，而上帝又是怎样看这睡醒的人？！    作为基督教神学家的阿伯拉尔和女修道院院长的海洛丽丝辞世后，被后人合葬于巴黎的拉雪兹神父公墓，他们的墓地中有他们洁白的雕像，虽久历风霜，仍然可见他们安详躺卧，双手相躬似是同心合意向上帝祈祷。而时至今日，仍然有一些恋爱的情侣在他们的墓前献上洁白的鲜花，怀念着他们。特别鸣谢：豆瓣网友 丁丁（我必远游，宿在旷野）
• 来自网友【Vealin】的评论8.10 七夕和星一起看